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刺血写经的相关资料--网摘印光大师复弘一大师书

www.sxfojiao.com 发布时间:2009-4-16 文章来源:陕西佛教网 阅读:22894次 【字体:

   座下身勇猛精进.为人所难能。又欲剌血写经.可谓重法轻身.必得大遂所愿矣。虽然.光愿座下先专志修念佛三昧。待其有得.然后行此法事。倘最初即行此行.或恐血亏神弱.难为进趣耳。入道多门.唯人志趣.了无一定之法。其一定者.曰诚.曰恭敬。此二事虽尽未来际诸佛出世.皆不能易也。而吾人以博地凡夫.欲顿消业累.速证无生.不致力于此.譬如木无根而欲茂.鸟无翼而欲飞.其可得乎。今将办法之利弊.并前人证验.略开一二.庶可随意作法矣。刺血写经.有专用血书者.有合金合朱合墨者。合金一事.非吾人力所能为。憨山大师写经.系皇太后供给纸与金耳。金书之纸.须用蓝色方显.白纸则不显。即蓝纸金字.亦不如白纸墨字.及朱字之明了。光曾已见过矣。若合金朱墨等.则血但少许.以表其志诚心。如憨山于五台妙德庵.刺舌血研金.写华严经。妙峰日剌舌血为二分.一分研朱书华严经.一分著蒙山施食中.施鬼神。高丽南湖奇禅师.见蕅益弥陀要解.欲广流通。剌舌血研墨写要解.用作刻板底样刻之。冀此书遍法界。尽来际.以流通耳。其写一字.礼三拜.绕三匝.称十二声佛名。可谓识见超拔.修持专挚者也。此三老之刺舌血.当不须另行作法。剌出即研金朱墨而写之便了。决非纯用血.当仍用水参合之。若专用血写.刺时先须接于小碗中.用长针尽力周匝搅之.以去其筋。则血不糊笔.方可随意写。若不抽筋.则笔被血筋缚住.不能写矣。古有刺血写华严.以血筋日堆.塑成佛像.有一寸余之高者。又血性清淡.著纸即散.了无笔墨.成一血团。其纸必须先用白矾矾过.方可用。矾过之纸不渗.最省血。大纸店中有卖的.不须自制。此系备画工笔者之用也。其矾过之纸.格外厚重.又复经久。如黄纸已染者便坚实.未染之纸头即硗脆。古入剌血.或舌或指.或臂或胸前.亦不一定。若身则自心以下.断不可用.若用则获罪不浅。不知座下拟书何经。若小部头.则舌血或可供用。若大部.及专用血书.则舌皿恐难足用。须用指及臂血.方可告圆。以舌为心苗.取血过多.恐心力受伤.难于进修耳。光近见剌血写经者.直是造业。以了无恭敬。剌血则一时剌许多。春秋时.过二三日即臭.夏日半天即臭.犹用以写。又有将血晒干.每写时.用水研干血以写之者。又所写潦草.毫不恭敬.直是儿戏。不是用血以表志诚.乃用剌血写经.以博自己真心修行之名耳。窃谓指血舌血.刺则不至太多。芳臂则一剌或可接半碗血。与其久则臭而仍用.及晒干研而方用。似不若最初即用血合朱作锭.晒干听用。为不虚耗血.又不以臭血污经.为两适其宜矣。然此锭既无胶.恐久别朱落。研时宜用白芨再研.庶不至落。又将欲剌血.先几日即须灭食盐.及大料调和等。若不先戎食此等.则其血腥躁。若先戒食此等.则血便无浊气。又写经不同写字屏.取其神趣.不必工整。若写经.宜如进士写策.一笔不容苟简。其体必须依正式体。若座下书札体格.断不可用。古今人多有以行草体写经者.光绝不赞成。所以宽慧师发心在扬州写华严经。已写六十余卷.其笔法潦草.知好歹者.便不肯观。光极力呵斥.令其一笔一画.必恭必敬。又令作讼过记以讼己过.告诫诚阅者。彼请光代作.故芜钞中录之。方欲以此断烦惑.了生死。度众生.成佛道。岂可以游戏为之乎。当今之世.谈玄说妙者.不乏其人。若在此处检点.则便了寥寥矣。尤君来书.语颇谦恭。光覆之.已又致谢函.可谓笃信之士。然仍是社会之知.见.于佛法中仍不能息心实求其益。何以见之.今有行路之人.不知前途。欲问于人.当作揖合掌。而尤君两次来函.署名之下.只云合十。是以了生死法.等行路耳。且书札尚不见屈.其肯自屈以礼僧乎。光与座下心交.与尤君亦心交。非责其见慢.实企其获益耳。

 

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