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大安法师:应怎样对待学佛人之间的是非?

www.sxfojiao.com 发布时间:2019-9-9 文章来源:陕西佛教网 阅读:42次 【字体:

 问:应怎样对待学佛人之间的是非、迷惑?如何搞好团结?

    答:学佛人的人我是非——实际上很多佛教的寺院、机构都程度不同的存在。这也是末法众生的一个特点:有人的地方就有是非。

    这是非来自什么?实际上就是来自于我执。你有你的想法,我有我的主意;我的见解对,你的见解不对。各有各的刚强难化的性格,“我就要这么干,就不能那样干”,大家碰在一起就碰“火”了。

    如果再加上还有贪、瞋、痴,想在这个佛教团体里面捞点好处,他就会为了利益搞利益集团,结帮营私,这就搞得更复杂:你一派,我一派。

    所以真的是:佛门为什么不清净,也就是由于我们不清净的这些四众弟子酿成的,于是就斗争坚固。不团结就是斗争坚固,所以败坏佛教的形象。

    自己本来想在佛门里面去修点福德、智慧,反而造下了无边的恶业。这是很可悲的一个事情。

    所以我们学佛人之间一定要无我。实际上随缘:你在这个机构当中能做什么事,有缘分就做;没有缘分,碰到斗争坚固,自己就退下来,让他们去做,没问题。

    你既然要做佛教的事业,就要有一副功德心去做:这是一份很好的机会——只要利益佛教、利益众生的事情。比如像这次法会,能够利益这么多众生,我想秦皇岛佛教协会、很多的人——从比丘到居士,费了很大的力气,这里面默默无闻地做了大量的工作。这就是在积阴德,诸佛欢喜,龙天拥戴,众生也感恩。

    那么在这过程当中一定要精诚团结。我们组成僧团有个六和敬的原则,实际上在任何佛教机构都应该要六和敬。要和谐,要恭敬,要无我,要大公无私,做到无诤三昧:人、我——自己和他人,水乳交融。

    在这个过程当中,去奉行普贤菩萨的恒顺众生。恒顺众生就是破我执的极好方法。你恒顺一切众生,不要让众生来恒顺自己,可能就比较团结了。

    如果相互不团结,相互斗争坚固,相互间人我是非很炽盛,那么双方都有责任,都要生惭愧心,都要内心忏悔。

    实际上能不能做好,能不能水乳交融,跟念佛的功夫相关。你念的功夫越好,身心就会越柔和,“水乳”就会交融,就会恭敬他人。他人都是菩萨,唯有自己是凡夫。卑以自牧,哎,他就好了。所以这一点,我也由衷地希望我们秦皇岛佛教协会,以及我们各个寺院、居士团体能够精诚团结,水乳交融,共扶法运。


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