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佛教牌位为什么分红黄两色?

www.sxfojiao.com 发布时间:2019-12-4 文章来源:陕西佛教网 阅读:157次 【字体:

    佛教认为,牌位是一张定位书,定位每个人冥阳两界都能往生西方极乐世界。牌位又是通行证、入场券和座位号,让众生能进道场、能有位置坐。

写牌位的时候一定要恭恭敬敬,他们才欢喜来,你对他们很尊重,他们不来会不好意思。跟九法界众生往来,跟人间的做法一样,态度诚恳,礼貌到位,对方才欢欢喜喜接受。

我们为历代祖先、有缘众生、过世亲友等敬立牌位,目的是希望蒙诸佛菩萨的慈悲加被,使他们同来参加法会,听经闻法、念佛修行,发愿求生净土,早日离苦得乐。

我们常说一切众生是我们的父母,不是说说而已,他们确实曾经是我们的父母。鬼神是我们的父母,所有的亡者也都是我们的父母,三途八难一切苦难众生都是我们的父母,我们要恭敬啊!书写每一个牌位,就是我们面对每一个亡者,如同面对自己的父母要来一样,须有真诚心、恭敬心。

牌位的分类

按照所立牌位的对象是否在世,分成两大类。一类红色牌位(延生牌位),是为在世的阳上人所立;一类黄色牌位(往生牌位),是为已经过世的亡灵所立。包括“冤亲债主”等。

延生牌位

延生牌位也称为祈福牌位,也称长生禄位,即消灾延寿、祈福安康的红色牌位。此牌位用于为生者(在世的阳上人)祈福,祈求诸佛菩萨护佑健康延寿、增福添禄、消灾免难等。

往生牌位

往生牌位也叫超度牌位,也称往生莲位,基本都是黄色的。此牌位用于超度祖先故人,利益过去累世有恩于自己或者曾经伤害过的一切众生。往生牌位可以超度祖先故人,也可以超度累劫父母师长、六亲眷属、冤亲债主、堕胎婴灵等,或者普利十方。

牌位的安放

以水陆法会为例,水陆法会分为内坛、外坛(包括:大坛、诸经坛、法华坛、楞严坛、华严坛、净土坛、地藏坛),写的红黄牌位分别放在什么坛场呢?

内坛

水陆法会仪轨是在内坛完成,内坛是整个水陆法会的主轴核心。因内坛佛事繁重,加上主法者必须专心观想,为防干扰,内坛必须结界,保证坛场的庄严,故内坛只有内坛功德主可以进入。但内坛欢迎大众在此安排红黄牌位,祈愿佛力加持,众生得度,大众吉祥。

大坛

大坛,白天举行的是梁皇宝忏,梁皇宝忏集合了佛教三藏十二部的精髓,法本包括祈愿、忏悔、发愿、回向等,讲真空、显妙有,内容全面、法理明晰、文字优美、梵呗悠扬,非常殊胜。水陆法会的焰口佛事、斋天法会也在大坛举行,是水陆法会中重要的坛场。

其他外坛

除大坛外,其他外坛:诸经坛、法华坛、楞严坛、华严坛、净土坛、地藏坛,大家可据自己的心愿和因缘,在不同的坛场安放红黄牌位,广行供养,广结善缘。

内容来源:微信公众号“五祖寺”


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