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香为佛使 沁入人心

www.sxfojiao.com 发布时间:2018-7-8 文章来源:陕西佛教网 阅读:12次 【字体:

     香是佛教中的“十供养”之一。

佛教中认为香与圆满的智慧相通、相契合。香于人的智慧、德性有特殊的关系,高尚的德行就像香气一样具有感染他人,使他人受益的力量。

为此,佛教中把香看作是修道的助缘,提倡在打坐、诵经等修持功课中使用熏香,营造好的修炼环境,以此来沟通凡圣,为最殊胜的供品。

“愿我身清净如香炉,愿我心如智慧火,念念戒定真香,恭奉十方三世诸佛。”于佛、菩萨像前燃香意为表法,香象征“自性本具”,见燃香如闻自性。提醒世人当回归自性,自性清净自生香。

熏一炉香,在具有神秘气息的香味中,在变幻莫测的轻烟里,可以体察刹那的宁静,也可以感悟人生的奥义。

人类对香的喜好,乃是与生俱来的天性。我国用香的历史可追溯至春秋战国时期。而香道,是历史悠久的传统生活艺术的升华,通过识香,六根感通、香技呈现和香法修练等环节,并在相对规范的程序中,体会人生和感悟生活的一种高品味的修行。

香的清净淡泊、朴素自然、韵味隽永,恰是禅所要求的天真、自然的人性体验和顿悟的归宿。香之韵味千万种,说不清道不明,正如禅宗可意会不可言传。品香品出味,是一种悟,是得道,故香中有道,香中有禅,有香道,有禅道。

点香一隅,香蕴沁心,弥漫四处。一缕香烟进入鼻息,心灵慢慢趋于平静,脑海得以放空,入定、感悟则在一瞬。

炉烟袅孤碧,云缕霏数千,

悠然凌空去,缥缈随风还。

——陈去非的《焚香》

香的一个主要功能是作为供品供养诸佛菩萨,供香的形式有涂香、末香、烧香。涂香是指将各种香粉调湿呈膏泥状,用来涂抹身体。末香指呈粉末状之香,主要用于撒布于道场或塔庙等地,具有清净道场的作用。烧香供佛最为常见,焚香祈祷向诸佛菩萨传达心意。早期焚香多为原生态的香药碎粒,后才有丸香、饼香、线香、盘香、龙挂香的形式。

佛经中常有诸天用各种妙香供养诸佛的描述,而不同的天界众生受用的香各不相同,《华严经》中善财童子参访鬻香长者,长者告诉他,罗刹界中有香,名海藏;善法天中有香,名净庄严;须夜摩天有香,名净藏;兜率天中有香,名先陀婆;善变化天有香,名夺意等等。这些香各有不同的妙用,能使闻到的众生身心安乐,所求如意,趋向佛法。

观烟雾缭绕之美,闻素香沁润之畅。品香是一件妙事,值得细细琢磨。香之中,既有“八蚕茧绵小分炷,兽焰微红隔云母”的忧郁,也有“一炷烟中得意,九衢尘里偷闲”的颖悟。僧众在日常生活修炼中使用熏香,不仅能够达到身心和谐,觉悟人生,还可定心静虑。

英国名家吉卜林曾说:“人的嗅觉比视觉、听觉更能挑动人们细腻的心。”香虽是一种嗅觉文化,但它的深度及美学是一种超越国界、心灵共通的语言,也是大众身边最容易理解的文化。

香者,知其香、养其德,道也!以香为媒介,通过长期对用香方法的研习,以达到探究学问、反观心性、调养身心、增强智慧为目的的生活艺术形式。在静观不语中,随着袅袅升起的轻烟,感悟人生。(信息来源:腾讯佛学网)

 
来自:中国佛教网


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