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往生信愿和菩提心相应

www.sxfojiao.com 发布时间:2012-10-9 文章来源:陕西佛教网 阅读:5401次 【字体:

  我们的重点,是要说明,为什么深信发愿,就算是无上菩提心。我们曾经讲过,菩提心就是大慈悲、大智慧、大愿力三者的结合,现在就来分析,往生的信愿,和菩提心的相应,也就是信愿和大智慧、大愿力、大慈悲的相应。如果有病人到临终真的很想去西方,又真的能念得出佛来,那么,他的『智慧』就是看得破身体和娑婆世界,这可不是普通智慧哦!这样的一念,就是有觉悟啦!否则身体不是这么容易看破的啊!娑婆世界不是这么容易看破的啊。而他的『愿力』,就是放得下整个娑婆世界啊!而且,放得下身体哦!这可是很大很了不起的力量哦!我们可不要随随便便地说:他是什么为了自己啦!没有为众生的菩提心啦!其实,人家的智慧和愿力,提得起来,就是超过我们了!他真去得了西方,还怕不能成佛度众生吗?
 
再说到,他能够相信佛有大慈悲、有大能力可以救我。前面我们讲过,如果吃得下三碗炒面,就表示他有相当能吃的胃口啊!对不对?现在我们就把炒面,代换成慈悲和佛力,请大家注意听哦!『吃得下大慈悲,就表示有能吃的胃口;吃得下佛力,就表示有能吃的胃口。』这样说对吗?意思就是,信得过大慈悲,就表示有能信的心啊!也就是说心中有相应相当的慈悲呀!否则怎么信得过呢?怎么能不怀疑呢!能接受佛力,能接受得下来,就表示有能够『肯定大力』的心,有那么大的胃口啊!否则一定会怀疑的。怀疑说:『敢有影(台语)佛祖对我那么好吗?』『敢有影他能救我吗?』『我平常和他不熟识,到时叫他不知会歹势吗(台语)?』也就是说,会怀疑:『真的有什么叫做阿弥陀佛的会对我那么好吗?』『真的有什么极乐世界那么便宜可以去吗?』『真的有什么佛力可以救我吗?』
 
所以说,到临终的时候,一个信愿念佛的实际动作,它的底下必定有不可忽略的大愿力、大智慧、大慈悲,这也就是菩提心啊!这就是对于自性佛的肯定啊!而以实际行动来表达啊!大家看,水面浮出来的冰山好像只有一点点,其实水下面的冰山很大,直通到海底啊!临终的那一念,好像是浮出水面的那一点点冰山,其实那一念念佛,就是起自于,整个佛性的大智慧、大慈悲、大愿力,绝对不是偶然的。很可能,这临终的病人,他并没有时间想这么多理论,也可能他这一生,没有因缘想过:要为众生着想,要发大菩提心度众生。可是一个人在生死关头,能够靠着佛力,度到西方,必然就保证能够成佛,普度一切了。
 
十六观经下品下生,那一段讲五逆十恶,临终十念往生西方
请大家仔细恭读十六观经下品下生那一段,下品下生这一段有讲到:五逆十恶的坏蛋啊,念佛十声往生的状况,大家仔细读经文,很显然,那五逆十恶的人,平常是绝对没有发什么菩提心的啰!而且是具诸不善啦!意思就是坏事作尽啦,照因果报应,绝对是要堕落恶道啊!经历多劫要受苦无穷的。可是这样的人,被种种的痛苦,逼迫得不得了了,遇到有人劝他要念佛啊,他太苦了也不能观想佛啊!于是周围的善友告诉他说:『如果不能念佛,不能观想佛,那么就直接称佛的名字,赶快叫佛啊!』所以这五逆十恶的人就狠狠(台语)发心,忽然间,在一念当中调整了频道,对到了佛大菩提的频道,让他最后拼出了十声『南无阿弥陀佛!』大家可不要小看,这个频道狠狠(台语)对得到,忽然间要能对准,这可不是普通的功力哦!这一念当中突破三军的重围,这可不是简单的事哦!这没有大菩提的底子,也作不出这种事来哦!大恶棍,马上就变成大英雄、大菩萨啰!
 
经上说,这样的人去到极乐世界,经过十二大劫莲花才开;而且观音势至以大悲的音声,来为他讲说诸法的实相,教他除灭罪过的佛法。啊!他听闻了佛法以后非常的欢喜,应时就发起了菩提心啦,经上说『应时即发菩提之心』。很显然,由这样的经文看起来,他是去西方那边,才真正发起了普度众生的菩提心啊!他在娑婆念佛之前,是五逆十恶的哟!然而,他临终能够十念念佛,十念称:『南无阿弥陀佛』,就是全交给佛了。这十念佛,就足以对到『阿弥陀佛大菩提的频道了啦!』我们要说非常幸运,他断气了。他断气了,所以就没有机会再造恶啊!那十念念出来,就是他的最后心,就决定了。
 
但是蕅益大师到后来,又请大家特别注意哟!这一种特例,万中无一啊!岂可侥幸!蕅益大师说:这一万人没有一个,大家不要存着侥幸的心。以为现在可以放心,五逆十恶通通做没有关系,到时候再来念十声就好了。所以,我们还是要平常就调对频道,就像安安老师所说的那样,平常就要发菩提心,才会相应,这样才可靠。不要选择去走那种,万中无一的状况,除非你是很怪的人。要看看是不是自己属于万中无一的特殊人选。这位童子很难得哦!第一次在录像带上看到他,他比较紧张,讲话会有口头语,可是没多久,他就变得稳重得多,又安定很多,而且口头语,可以说完全改掉了,一句也没有再出现。这就是他有提起觉性,在观照自己,也有用相当的心力愿力来改,这样才能改得掉啊!这样末学老人家很欢喜,请童子们再接再厉,再用功念佛。他上次笔记上重点写:‘because f『equency。没有错,f『equency调对了,佛力就能加被得上,就很容易进步了。否则要改一个日常小习惯,也不简单啦!
 


临终求生极乐的心念,差之毫厘,失之千里
一位童子说:『若学佛,你都为你自己好,在世时,求福报比别人好;临终又要求到一个好的地方去,比别人要好,没有发起利益众生的心,是不能生极乐。』
 
请大家特别注意,这一段话的重点。她是说,临终,还要求到一个好的地方去,要求比别人好,请注意这不是欣求极乐哦!是求比别人好!这念头的焦点,不是念佛哦!是念我慢,要比别人好,就是我慢心,这绝对不是愿生西方的愿。生起这种我慢心,就是取了自心秽,舍了自心净啊!这跟愿的大前提,就不一样了!这种状况,和前面的问题所说的状况并不一样。前面所说的是病人病得很苦哦,而想要求生极乐。差之毫厘,失之千里,请大家注意,一个念头是求生极乐,和求比别人好,是完全不一样的,那回向的方向,心念的方向是绝对不同的。心念发出去的电波不一样,当然感应出来的影像,就不会一样了。

 


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